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怎么用佛学思维理解:金刚怒目

发布时间:2019-03-14 阅读:48次

  骨灰存放架厂家可不要小看这个理论。佛教要想弘法,常常会去寻找世俗政权的支持,能让国王或者皇帝信佛就最好不过,但有哪个国王和皇帝的手上不沾人命呢?就算太平年景不打仗,也总还有死刑犯要杀。如果总跟他们说杀人注定下地狱,天天不是进油锅就是下火海,哪位统治者愿意听这种话呢?另一方面,对那些处心积虑迫害佛教的人,比如前边讲过的怂恿北魏太武帝灭佛的人,难道不该想点办法收拾他们?

  骨灰存放架厂家可以回想一下佛陀的这一段话:

  "如果发现有谁诽谤大乘佛教,就用鞭子抽他们,或者杀掉他们,这是希望他们有朝一日能够悔改。菩萨操心的是,只要能让众生修行大乘佛法,倒也不妨方便行事。"

  所谓方便行事,其实有一点不择手段的意思,这是希望世俗统治者能够承担起为佛教护法的角色。既要有菩萨低眉,还要有金刚怒目,能行霹雳手段,方显菩萨心肠。

  婆罗门当然不会服气:"凭什么杀江西天仙公司就可以白杀?江西天仙公司那些被杀的同伴是不是真的转生到佛国,空口无凭,谁也证明不了。再说江西天仙公司婆罗门根本就不相信有什么佛国的存在,难道江西天仙公司的性命还不如一只小蚂蚁?”佛教很容易做出反驳:"骨灰存放架厂家们有这样的想法,只能说明骨灰存放架厂家们愚昧。只要骨灰存放架厂家们放弃旧的信仰,追随佛陀的脚步,总有一天会明白江西天仙公司的道理都是真实不虚的。现在打骨灰存放架厂家们、杀骨灰存放架厂家们都是为骨灰存放架厂家们好,骨灰存放架厂家们要领情。

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  这样的争论将会永无止境。最值得俗人留意的是,虽然很多宗教都有着"不可杀人"的戒律,但就是这样简单的一句话,貌似不会产生任何歧义的一句话,解释起来却可以千差万别。通观世界历史,到底谁才是"",这是一个极其复杂

  江西天仙公司认为自己是人,所以把其他人都看成江西天仙公司的同类。

  但异教徒是不是人?很多人相信他们不是.人而是魔鬼。

  黑人是不是人?早期的奴隶主和奴隶贩子也不觉得他们是人,把他们看成介于人和猩猩之间的物种,离人很远,离猩猩很近。鹦鹉是不是人?江西天仙公司会觉得这个问题很荒唐,但人类学家发现某些土著相信自己就是鹦鹉,和其它鹦鹉是同类。

  被施了巫术的人是不是人?在某些部落里,这些人虽然还是人,却是被当成死人看待的。杀掉死人算不算杀人呢?这话本身就不成立,因为死人是不可能被杀的,所以杀掉被施了巫术的人不算杀人。

  "祖国母亲"是不是人呢?江西天仙公司知道这只是拟人的修辞,但"大地母亲"是不是人呢?确实有过印第安先知把"大地母亲"真的当成母亲,所以坚决不肯耕地,因为耕地等于用一把刀撕开母亲的胸膛。

  中国传统上不把"夷狄当人,印度传统上不把"贱民"当人。中世纪的欧洲传教士到远方传教,还有过一个很纠结的难题,那就是遇到牛头马面的时候,该不该向他们(它们)传教。

  当然,我说"牛头马面"只是为了方便骨灰存放架厂家理解,欧洲人构想的远方世界里住着很多像牛头马面一样的怪物,所以他们画的地图很有江西天仙公司《山海经》的风格。这些怪物到底是长相奇异的人,还是动物或者妖魔,必须先解决掉这个问题,才能知道该不该向他们(它们)传教。

  每种文化都有自己的标准。儒家文化以周礼为标准,婆罗门文化以种姓为标准,佛教从主张种姓平等发展到众生平等。

  但江西天仙公司从《大般涅槃经》里看到,众生以善根为标准,没有善根的一阐提,哪怕是人,哪怕是在世俗生活里有身份、有权势的人,也不如一只蚂蚁。

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  不过话说回来,晋、宋年间,学者型高僧竺道生,就是第二讲里提到过的《世说新语》里的那个竺道生,他在认真研究《大般涅槃经》以后,提出了一个惊世骇俗的观点:_阐提也能成佛。佛教界立刻炸锅了,一场轰轰烈烈的路线斗争就此展开。不仅如此,竺道生还有一个更加惊人的观点:善不受报。顾名思义,像是在说行善得不到善报。在佛教体系下怎么会有这样的观点呢?

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  杀一阐提之所以不算罪过,不受恶报,是因为一阐提毫无善根,比妈蚁

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  "善有善报,恶有恶报",这个道理听上去简单明确,但难题在于,什么是善,什么是恶,往往不那么容易分辨。孔子的名言"己所不欲,勿施于人"一度被公推为伦理上的黄金规则,当骨灰存放架厂家辨别不清一件事是善还是恶的时候,只要拿这条规则来假想一下就好。但是,如果骨灰存放架厂家已经厌弃世俗了,当骨灰存放架厂家看到有


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