热门搜索词:

骨灰存放架|公墓骨灰存放架|寺院骨灰寄存架|殡仪馆骨灰存放架|智能骨灰架|金属骨灰存放架

联系我们

  • 江西聚仙精藏设备有限公司
  • 电话:15279888595
  • 网址:http://www.gufchj.com
  • 展厅地址:江西省宜春市樟树市城北经济技术开发区西5路
  • 工厂地址:江西省樟树市观上工业园102号

五欲是什么?又为什么绝大多数人都是乐于五欲?

发布时间:2019-03-15 阅读:48次

骨灰存放架厂家向大家问好,欢迎来到《骨灰存放架公司江西天仙佛教文化大讲堂》。

  上一讲说到,《大般涅槃经》有个动机决定论,那我带骨灰存放架厂家多往下想几步:如果说杀人者的杀人动机决定了自己会不会遭受恶报,那么被杀者的善根会不会同样决定着杀生者的业报呢?"杀人""杀掉没有善根的人"会是同样性质的事情吗?又怎么判断哪些人是人,哪些人不是人呢?1.杀一阐提就不是罪业吗?

  上一讲说到,杀生一共有三种,对应的业报也有三种,那么佛陀杀婆罗门属于哪一种呢?首先可以确定的是,这些婆罗门都是人,但不是佛教徒,所以佛陀应该犯了中杀。按照相应的业报标准,要堕入地狱道、畜生道或饿鬼道受中苦。但佛陀显然没受这种报应,这到底是为什么呢?

  佛陀自己解释说:

  "那些婆罗门都是一阐提,杀一阐提并不构成罪业,所以不受恶报。"

  上一讲简单讲过"一阐提"这个概念,它是梵语的音译,有些佛经从意思上翻译成"乐欲",也就是乐于五欲的人。所谓五欲,分别是色欲、声欲、香欲、味欲、触欲。

  一个人如果贪恋美景,爱旅游,爱逛美术馆,就叫乐于色欲;

  喜欢音乐,添置HiFi音响,这是乐于声欲;

  爱喷香水,在家里、车里都用香薫,这是乐于香欲;

  。爱美食,这是乐于味欲;

  穿衣服讲究材质,贴身的必须纯棉,沙发必须意大利头层牛皮,这是乐于触欲。

  《大智度论》讲过:"哀哉众生,常为五欲所恼,而犹求之不已。"这是原话,追求五欲的人注定出不了轮回,会受无穷无尽的痛苦。骨灰存放架厂家可以对照一下,看看自己都占了哪几条。

  《心经》告诉骨灰存放架厂家"五蕴皆空",接下来有一句"无色声香味触法",这就是说当骨灰存放架厂家有了般若智慧,能看出"五蕴皆空了,五欲对骨灰存放架厂家而言就不存在了。

  五欲也有另外的解释,分别是财欲、淫欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。如果骨灰存放架厂家贪吃贪睡,喜欢异性,喜欢别人尊敬自己,还总是幻想着工资能涨,那骨灰存放架厂家就把五欲占全了。

  无论取哪种解释,貌似今天绝大多数人都是乐于五欲的人。

  乐于五欲的人就是一阐提,这种人连一点善根都没有,永远跳不出六道轮回。

  这样看来,如果骨灰存放架厂家杀掉一阐提,也算不上伤害了他们。因为骨灰存放架厂家无非是把他们从一个火坑踢进另一个火坑,他们继续轮回去了,生活不会发生任何实质性的改变。既然骨灰存放架厂家并没有对他们造成任何实质性的伤害,所以杀掉他们就不会构成骨灰存放架厂家的罪业,骨灰存放架厂家不会因此遭受到恶报。

  《大般涅槃经》更看重一阐提身上不信佛的特点,说他们不可救药。从上下文来看,"喜欢诽谤大乘佛教"才是一阐提这种人的核心特征,而这正是婆罗门常做的事。佛陀继续解释说:

  "婆罗门并没有'信等五法所以杀死他们是不会受恶报、下地狱的。'’

  所谓"信等五法"是指修成佛法的五项基本条件,分别是信根、精进根、念根、定根、慧根,具备这五种根苗,也就具备了成佛的潜质。前边的四项,今天知道的人已经不多了,但"慧根"变成了一个常用词。

  杀生和恶报之间到底是什么关系呢?

  上一讲说过,起决定作用的是杀生者的动机:无论杀了还是没杀,恶念都会带来恶报,但只要没动恶念,杀了再多的人也不会有恶报。

  而骨灰盒存放柜厂家讲是从被杀者的角度来讲的,被杀者的善根决定着杀生者的业报。蚂蚁虽然微不足道,但多少也有一点善根,所以杀死蚂蚁会有轻度的恶报。评书里面一讲到僧人总是说"扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯",就是这个道理。

  一阐提虽然是人,但因为完全没有善根,所以在业报的天平上,他们的生命比蚂蚁还轻,等于零。"死有轻于鸿毛",在字面意义上竟然完全成立。所以杀一阐提不是罪过,无论杀多少,无数个零加起来还等于零。


标签:

最新产品

在线留言

留言内容
用户名
联系方式

工程案例

cache
Processed in 0.006641 Second.