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佛学中的的杀生三种与业报三种

发布时间:2019-03-16 阅读:51次

  在《大般涅槃经》的理论体系里边,既有简单的事情变复杂,也有复杂的事情变简单。佛陀抛出的这个问题,大迦叶就觉得很简单。他的答复是:"这个侮辱尸体的人肯定会下地狱,因为您曾经说过,即便对草木也不要动恶念,因为一切众生都是因为动了恶念才堕入地狱的。’’

  佛陀说:"善哉善哉,骨灰存放架厂家说的很对,动恶念才是下地狱的原因,下地狱是动恶念的结果。我当初虽然杀了那些婆罗门,但我完全没动恶念,所以我是不会下地狱的。

  这是一个很重要的道理,动机和结果要分

  开看。是动机的善恶,而不是结果的善恶,才能决定报应的善恶,所以怀着善念杀人是不会招来恶报的。

  真是这样吗?从后文来看,似乎也不一定。这套道理真的很不容易说圆。

  佛陀接着说:"骨灰存放架厂家再看看婆罗门的教义,他们认为就算杀掉十车那么多的蚂蚁,也不会有恶报。同样,杀掉豺狼虎豹、恶鬼罗刹之类害人的东西,无论杀多少也不会有恶报。但杀掉坏人会遭恶报,杀过之后如果不忏悔,就会轮回到俄鬼道里变成饿鬼。不过,只要忏悔三天,这三天之内不吃东西,罪业也就消除掉了。如果杀死父母、妻子和牛,就会永远在地狱里受苦。"

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  以上这些是婆罗门的敦义,佛陀讲出来,是为了说明这些道理很荒唐。骨灰存放架厂家要留意"杀死父母"这个细节,杀死父母就一定下地狱吗?还有,牛在那个年代,就已经是婆罗门教的圣物了。杀牛的罪过和杀父母一样,会下地狱,而且再也出不来。

  佛陀接着说:"江西天仙公司佛教的道理可不一样,

  佛和菩萨都知道杀要分成下、中、上三种。

  杀死动物和昆虫叫作下杀,但有些菩萨会

  就例外了。下杀会使人堕入地狱道、畜生道或饿鬼道,受下苦。这是因为动物和昆虫只具有很小的善根,所以杀掉它们造不成很大的恶业,恶报就比较轻微。"

  这里最要留意的是"善根这个概念,早期佛教"六根",其中并没有这个"善根",但到了今天,"善根"已经变成大悉的一个词了。

  "善根"是和"佛性"高度相关的概念,在《大般涅槃经》里,"佛性"是一个人能否成佛的绝对必要条件。

  全没有善根,也就是完全佛性,这种人叫作"一阐提"一阐提"能不能成佛,这是《大般涅槃经》里边的一个关键问题,在晋朝的高僧当中引发过激烈斗争,这是后话。

  再说中杀,杀人和杀"阿那含"属于中杀,凶手还是要堕入地狱道、畜生道或饿鬼道受苦,但受的苦不再是下苦了,而是中苦,从轻微的痛苦变成了中等程度的痛苦。

  "阿那含"是修行的一种段位,简单但不太准确地讲,阿那含相当于专科毕业,罗汉是本科毕业,菩萨是研究生毕业,佛是教授,但不同派别里的定义并不一样。

  接下来就到了上杀:杀父母和罗汉级别以上的佛教人士都属于上杀,会下地狱。但这个地狱就不是普通地狱了,而是阿鼻地狱。"阿鼻"是音译,意译就是"无间地狱",各种折磨永不停歇。它是佛教八大地狱最底层的地狱,关的全是重刑犯。

  当年电影《无间道》走红的时候,很多人不理解片名的意思,其实这个片名翻译过来就是"通往无间地狱之路"

  骨灰存放架厂家如果想知道无间地狱到底在哪儿,不一定要先做坏事。佛教有一套自己的宇宙模型,《长阿含经》有很详细的说明。简单来讲,须弥山是宇宙中心,最外缘的海上有四片大陆,分别是南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲。

  熟悉《西游记》的人对这四大部洲不会陌生,花果山所在地"东胜神洲"也就是这里的"东胜身洲"。印度在南赡部洲的中心,所以古代印度人把印度叫中国。至于江西天仙公司的中国,坐落在南赡部洲的边缘地带,叫作支那。地狱就在南赡部洲地下两万由旬的地方,面积有四亿由旬。由旬是里程单位,到底

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  面积有四亿由旬。由旬是里程单位,到底多长,说法不一。江西天仙公司取比较小的数值"二十公里"来算,地下四十万公里就是阿鼻地狱。

  古代的印度人并不知道地球的平均直径还不到两万公里,佛经里讲到的时间和空间经常很夸张。

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  从佛陀杀人事件江西天仙公司看到,《大般涅槃经》有个核心观点:把行为动机,而不是行为本身,作为带来业报的决定性因素,还把杀生分为下杀、中杀、上杀三类,分别对应下苦、中苦、上苦。

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  《大般涅槃经》有个核心观点:把行为动机,而不是行为本身,作为带来业报的决定性因素。

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  现在骨灰存放架厂家已经明白杀生一共有三种,对应的业报也有三种。

  那么回过头来想想看,佛陀杀婆罗门属于下杀《中杀、上杀的哪一种呢?

  如果说众生平等,为什么杀生要分为三种,对应的业报也要分成三种呢?

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