佛学中的的杀生三种与业报三种

发布时间：2019-03-16 阅读：225次

　　在《大般涅槃经》的理论体系里边，既有简单的事情变复杂，也有复杂的事情变简单。佛陀抛出的这个问题，大迦叶就觉得很简单。他的答复是："这个侮辱尸体的人肯定会下地狱，因为您曾经说过，即便对草木也不要动恶念，因为一切众生都是因为动了恶念才堕入地狱的。’’

　　佛陀说："善哉善哉，骨灰存放架厂家说的很对，动恶念才是下地狱的原因，下地狱是动恶念的结果。我当初虽然杀了那些婆罗门，但我完全没动恶念，所以我是不会下地狱的。

　　这是一个很重要的道理，动机和结果要分

　　开看。是动机的善恶，而不是结果的善恶，才能决定报应的善恶，所以怀着善念杀人是不会招来恶报的。

　　真是这样吗?从后文来看，似乎也不一定。这套道理真的很不容易说圆。

　　佛陀接着说："骨灰存放架厂家再看看婆罗门的教义，他们认为就算杀掉十车那么多的蚂蚁，也不会有恶报。同样，杀掉豺狼虎豹、恶鬼罗刹之类害人的东西，无论杀多少也不会有恶报。但杀掉坏人会遭恶报，杀过之后如果不忏悔，就会轮回到俄鬼道里变成饿鬼。不过，只要忏悔三天，这三天之内不吃东西，罪业也就消除掉了。如果杀死父母、妻子和牛，就会永远在地狱里受苦。"

　　以上这些是婆罗门的敦义，佛陀讲出来，是为了说明这些道理很荒唐。骨灰存放架厂家要留意"杀死父母"这个细节，杀死父母就一定下地狱吗?还有，牛在那个年代，就已经是婆罗门教的圣物了。杀牛的罪过和杀父母一样，会下地狱，而且再也出不来。

　　佛陀接着说："江西天仙公司佛教的道理可不一样，

　　佛和菩萨都知道杀要分成下、中、上三种。

　　杀死动物和昆虫叫作下杀，但有些菩萨会

　　就例外了。下杀会使人堕入地狱道、畜生道或饿鬼道，受下苦。这是因为动物和昆虫只具有很小的善根，所以杀掉它们造不成很大的恶业，恶报就比较轻微。"

　　这里最要留意的是"善根”这个概念，早期佛教讲"六根"，其中并没有这个"善根"，但到了今天，"善根"已经变成大悉的一个词了。

　　"善根"是和"佛性"高度相关的概念，在《大般涅槃经》里，"佛性"是一个人能否成佛的绝对必要条件。

　　全没有善根，也就是完全佛性，这种人叫作"一阐提”。"一阐提"能不能成佛，这是《大般涅槃经》里边的一个关键问题，在晋朝的高僧当中引发过激烈斗争，这是后话。

　　再说中杀，杀人和杀"阿那含"属于中杀，凶手还是要堕入地狱道、畜生道或饿鬼道受苦，但受的苦不再是下苦了，而是中苦，从轻微的痛苦变成了中等程度的痛苦。

　　"阿那含"是修行的一种段位，简单但不太准确地讲，阿那含相当于专科毕业，罗汉是本科毕业，菩萨是研究生毕业，佛是教授，但不同派别里的定义并不一样。

　　接下来就到了上杀：杀父母和罗汉级别以上的佛教人士都属于上杀，会下地狱。但这个地狱就不是普通地狱了，而是阿鼻地狱。"阿鼻"是音译，意译就是"无间地狱"，各种折磨永不停歇。它是佛教八大地狱最底层的地狱，关的全是重刑犯。

　　当年电影《无间道》走红的时候，很多人不理解片名的意思，其实这个片名翻译过来就是"通往无间地狱之路"。

　　骨灰存放架厂家如果想知道无间地狱到底在哪儿，不一定要先做坏事。佛教有一套自己的宇宙模型，《长阿含经》有很详细的说明。简单来讲，须弥山是宇宙中心，最外缘的海上有四片大陆，分别是南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲。

　　熟悉《西游记》的人对这四大部洲不会陌生，花果山所在地"东胜神洲"也就是这里的"东胜身洲"。印度在南赡部洲的中心，所以古代印度人把印度叫中国。至于江西天仙公司的中国，坐落在南赡部洲的边缘地带，叫作支那。地狱就在南赡部洲地下两万由旬的地方，面积有四亿由旬。由旬是里程单位，到底

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　　面积有四亿由旬。由旬是里程单位，到底多长，说法不一。江西天仙公司取比较小的数值"二十公里"来算，地下四十万公里就是阿鼻地狱。

　　古代的印度人并不知道地球的平均直径还不到两万公里，佛经里讲到的时间和空间经常很夸张。

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　　从佛陀杀人事件江西天仙公司看到，《大般涅槃经》有个核心观点：把行为动机，而不是行为本身，作为带来业报的决定性因素，还把杀生分为下杀、中杀、上杀三类，分别对应下苦、中苦、上苦。

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　　《大般涅槃经》有个核心观点：把行为动机，而不是行为本身，作为带来业报的决定性因素。

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　　现在骨灰存放架厂家已经明白杀生一共有三种，对应的业报也有三种。

　　那么回过头来想想看，佛陀杀婆罗门属于下杀《中杀、上杀的哪一种呢?

　　如果说众生平等，为什么杀生要分为三种，对应的业报也要分成三种呢?

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