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唐朝乾陵

发布时间:2020-06-12 阅读:8次

唐朝乾陵

                                                                                                                                                                                                                       

  民间认为乾陵的陵址是由袁天罡和李淳风二人择定的,但民间关于乾陵的选址问题不只一种说法,还有一种传言刚好相反——这块风水宝地是由长孙无忌和李淳风选定,袁天罡反对。

  乾陵所在的梁山因地貌酷似女性的一双美乳,当地人又称“奶头山”。此山近看奇伟,远观则低平,袁天罡认为阴气太重,弄不好李家的龙脉会让一个女人所伤,坏掉大唐的千秋好事。袁天罡的理由似乎很充分,梁山在九嵕山的西面,而大唐的龙脉在其东,他认为以已葬入李世民的昭陵所在的九嵕山为大唐龙首。按堪舆术中的风水位序说和传统的封建葬制,儿子李治应该葬在老子的下首,从下方的金粟山、嵯峨山、尧山一带择选。


  从风水宝地的格局上讲,梁山东西两面环水,藏风聚气,秦始皇嬴政、汉武帝刘彻都曾钟情于梁山,不可谓不是大多数的家庭基本上在放置骨灰存放架的时候,基本上也都会考虑到关于储藏的各种成本,因为比较昂贵的公募基本上还是对很多价钱会产生一定的影响,所以在这种情况下,如果我们要购买产品的话,肯定也都会考虑到关于这些产品的储藏成本,从殡仪馆里面的骨灰存放架来看能够有更多的了解,而且这类的产品在进行实际储藏的过程当中会有不同的成本。"风水宝地。当时的风水先生也都承认这一点,据说,梁山系从前周代龙脉之余韵,百姓人家择得此地,可保三代富贵发达,但对大唐来说,三代就太短了。而且,梁山所在风水与昭陵互不呼应,王气欠缺和谐,恐怕三代后国运受阻,因此打折。


  长孙无忌和李淳风称是万年吉壤,袁

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天罡的意思则是“葬不宜”,面对

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截然相反的说法,李治一时也拿不定注意。昭仪武则天听说后心中窃喜,袁天罡曾算过有武姓女人要侵犯大唐,据说李治为此杀了不少武姓之人。更玄乎的是,袁当年曾给冒充男孩的武则天看过面相,称“若为女,当为天下主”。梁山风水格局不正好暗预她的命象?于是力劝李治不要犹豫,听舅舅长孙无忌的话没错,梁山陵址就这么定下来了。袁天罡知道皇帝的金口玉言难再收回,当时长叹“代唐者,必武昭仪”,此后果然应验。

  但对袁天罡的分析,长孙无忌大多数人可能都觉得骨灰存放架这一个设备算的算是非常不错的一种产品,其实目前来看,我们在选择骨灰存放架的时候,选购的事实远非如此,大家需要对各个厂家的生产细节做好相关了解,建议大家在选购骨灰存放架的时候要结合具体情况来进行全面考虑,选购骨灰存放架的时候一定要考虑到关于售后服务的这方面问题,其实我们在选购骨灰存放架的时候,肯定也要考虑到自己的实际需要。心里也犯嘀咕,陵寑建成后从名字上找点平衡。时有大臣建议陵名定为“承陵”,取承继父亲李世民昭陵龙脉之意。长孙无忌则根据梁山位于西北,易理上属“乾” 特征建议叫“乾陵”。不是说梁山阴气重吗,乾属阳,为上;坤位下,属殡葬行业在现有的社会环境中,基本上已经发展成了一个非常重要的行业,实际上整个行业在发展的时候,确实也需要更多的发展产品,比如骨灰存放架这种产品确实也成为了大多数人非常关注的一种产品,其实很多人在挑选骨灰存放架的时候,对他的面板提出了更高要求,骨灰存放架的面板究竟应该如何来做阴,卦义为顺——“阴阳相合定乾坤”,李治心中方释然,乾陵名定。


  很明显,上述民间关于乾陵择址上的传说是一种附会。仅以陵号来说,就不可信。实际上,乾陵的名称是根据李治死后的谥号而来,由武则天钦定。李治谥号“高宗天皇大圣大弘孝皇帝”。乾陵中的“乾”,取谥号中“天”之意;《周易》中,乾卦为“天”卦,各爻取龙为象。另外,武则天死后谥“则天顺(大)圣皇后”(“武则天”一名由此而来),也有一个“天”字,定名乾陵合正理。


  宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》记载,公元684年,“山陵(乾陵)穿复必资徒役,率癯弊之众,兴数万之军,调发近畿,督扶稚老,铲山背石,驱以就功。”李治生于贞观二年(公元628年),弘道元年(公元683年)12月病死于东都洛阳,时年56岁。李治22岁那年当了皇帝,在位长达35年。如果真如民间所言即位不久就择定了梁山这块风水宝地,那也不会在死后由武则天来匆匆建陵,所以此陵址应为武则天挑选的。据记载,负责这项工程的“山陵史”是吏部尚书韦待价,为了赶工期,前后共动用了20余万劳力,昼天白夜干,300天后完成了主体工程。

  李治初即位是颇有一番雄心的,但他后来患了头晕症,“风眩头重,目不能视”,只好让聪明能干的武则天助理各项事务,权力欲极强的武则天借机控制朝政,形成朝中“二圣”局面。五代时官修的《旧唐书》记载,李治临终前留下遗嘱,“天地神若延吾一两月之命,得还长安,死亦无恨。”说了这话的当天夜里就死了,为了节省开支,遗诏就葬在东都洛阳附近,“陵园制度,务从节俭。军国大事有不决者,取天后(武则天)处分。”文明元年,即公元684年5月,武则天命睿宗李旦护李治梓棺回长安。同年8月葬入赶出来的乾陵内,并以铁水将地宫封死。之后,武则天又花费巨资,进行了20余年的大规模营造,增添了大量的附属建筑,


  武则天为何要把李治回葬长安?时称是为了还李治死后回到李渊、李世民身边的心愿,但这样的解释太简智能骨灰存放架在进行实际使用的时候,完全可以实现自动开箱的功能,也就是说每一个人在准备把骨灰存放到智能骨灰存放架的时候,管理者会给用户一个相关卡片,这个卡片就可以进行识别,这种情况下通过身份认证控制系统就可以自动打开储物柜的电动锁,整个柜门就会自动弹开。单了。李治死后,实际上有不少朝臣反对武则天此举,如时在朝廷中供职、受到武则天青睐的文人陈子昂就建议将李治葬于东都。但武则天一意孤行,传说就是风水先生所谓的梁山风水利于女人的原因,这才将李治归葬在梁山上。但到底武则天当时的真实想法是什么,这就不得而知了,也已成了一道历史之谜。


  武则天本名武照,称帝后改为武曌,是中国历史上惟一正式有国号(“周”)、年号(先后有“光宅”、“永昌”、“神龙”等18个年号)的女皇帝。在这之前其实还有一位女皇,就是西汉时刘邦的皇后吕雉,但因为吕雉没有国号、年号,在位仅9年,史书编修时没有承认她,这我会在以后的文章中谈到。客观上讲,武则天当皇帝并没有什么不妥,她很有作为,如重视人才,开创“科举”,就是她的一大政绩。可以说大唐的持续强盛、稳定,有这个女人的功劳。但武则天最大问题是“乱”,这是为封建朝代所不能容忍。


  稍学历史的人都应该知道,武则天14岁进宫,被封“才人”,本是李治父亲李世民的女人,因媚术了得而得誉“武媚娘”。不只把李世民媚倒了,“儿子”李治也拜倒在她的香榻旁边。李世民死后,李治将已削发为尼的武则天弄回宫中,做了自己的老婆,武则天又以掐死女儿的代价换来了皇后地位。67岁那年,武则天如意当上了皇帝,但之后乱上加“乱”,广蓄薛怀义、张易之、张昌宗这些面首(情人),野史称后宫“面首三千”。最不敢恭维的是,李世民李治父子同玩武则天一个女人,武则天更风流,与女儿太平公主一起,母女共享一个男人薛怀义,这大概是中国古代帝王史上的绝版景观吧。


  但这些只能算是武则天的生活问题,并不算严重,风水先生认为她真正坏事的“乱”,是动了大唐的龙脉,坏在风水!除了上面说的择址在李世民的昭陵西侧,“风水位序”错乱外,还因为在李治入葬23年后,重启乾陵地宫一事。根据封建帝王丧葬规制,皇后先死,皇帝可以开启地宫归葬;而如果皇帝先死,则将地宫封死,以后别人再不得扰动,即“尊者先葬,卑者不宜动尊者而后葬入”,只能在陵附近择址另建。如清朝咸丰皇帝奕詝的皇后慈安、后来贵为大清老佛爷的慈禧,就是因为死于咸丰之后,未能归葬咸丰的定陵,而是择址另建。公元684年8月,李治葬入后用铁水把地宫封死,就是这原因。可“位卑”的武则天要“乱”就乱到底,“乱”到要害上,偏偏要掘陵“归陵”。

  
  载初元年(公元690年),武则天废了睿宗、自己的儿子李旦,自称“圣神皇帝”,改国号“周”,定都洛阳。神龙元年(公元705年)正月,宰相张柬之等乘武则天病重发动政变,拥立李显复位,是为中宗。当年11月,当了16年皇帝的武则天病死于洛阳,终年82岁(也是中国古代帝王中少有的高寿皇帝之一)。她自知簒位罪过深重,临终遗嘱,“祔庙、归陵、令去帝号,称则天大(顺)圣皇后。”次年5月,由李显亲自护送梓棺回长安,三个月后与李治合葬乾陵。


  对于武则天留下的“归陵”遗嘱,在朝中引起了很大的争议。当时就认为“以卑动尊”会动了龙气,伤及大唐国运,武则天的遗嘱不妥,建议李显为大唐的长治久安考虑,在乾陵附近择吉地为武则天另建陵寑。而且,乾陵地宫已用铁水封死,再强行打开,将会破坏乾陵。但李显为了表示自己的孝心,还是命工匠掘开了通向乾陵地宫的埏道(墓道),满足了武则天“归陵”愿望。说来也怪,武则天这么一“归葬”,问题真出来了。虽然之后出现了玄宗李隆基在位箱体的材料应该把握时的“开元盛世”,但大唐的国运就此埋下了祸害,社会矛盾加深,风波不断。


  大唐王朝自公元618年李渊受隋禅,至公元907年最后一位皇帝昭宣帝李柷禅于梁王朱全忠,共传20帝,历289年,包括武则天称帝改国号“周”的16年时间。此后,中国历史上又进入了一个大分裂时期,即“五代十国”。在这一时期,中国帝王陵寑文化不仅没有得到向前发展,反而遭到了毁灭性的破坏,中国盗墓史上危害最大的一个盗贼温韬即出现在这个时期。当时民间即有议论,李家陵寑的龙脉受伤,导致大唐国运衰败,矛头首先指向武则天的乾陵。


  上面提到,李治与武则天的乾陵位于李世民昭陵的西边,风水先生认为昭陵系大唐龙脉中的龙首,位序上乾陵弄乱了风水;而让一个当过皇帝的女人骑在了大唐的“龙头”上,也不吉利;加之武则天遗嘱重新掘开乾陵地宫,再扰了一次龙脉,大唐国运就此被打了折。除了乾陵影响了大唐国运处,后期陵寑屡遭破坏,也让李家的风水宝地泄了王气,加速了大唐的灭亡。《旧唐书》记载,在德宗李适主政的兴元元年,即公元784年,“朱泚反易天常,盗窃名器,暴犯陵寑”。朱泚系凤翔陇右节度使,后反唐称帝,定国号“秦”,年号“应天”,其“暴犯陵寑”,据传是有意破坏李家的龙脉和王气。


  再到后来,唐帝陵竟然成了时人盗掘致富的目标。《资治通鉴》上有这样的记载,昭宗李晔乾宁二年(公元895年)发生“侵犯帝陵”事件;昭宗天复二年(公元902年),简陵遭盗。简陵是李晔父亲懿宗李漼的陵寑,僖宗李儇(李晔第五子)乾符元年,即公元874年2月葬入,仅仅28年,还是其儿子(李晔第七子)在位时就遭盗掘了,真是国运不济,一派悲凉。最后,除了乾陵外,唐帝陵全让破坏了,风水尽泄。


  这是不是风水轮流转的宿论左右了大唐王朝的历史?显然,如果这样认为是唯心的。李治与武则天的乾陵真有那么神么,让大唐国运受伤?如果说风水位序乱了,那李世民将他父亲、开国皇帝李渊的献陵选择在泾水之东(昭陵下首)又怎么解释?不是风水被破坏加速了大唐的衰败,而是大唐的衰败导致了帝陵遭盗,这才风水不好,根本原因是封建帝王和社会制度本身的缺陷造成的。实际上,风水又算何物?乾陵坏了大唐国运不过是附会之说!



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